Тверской Музей козла и ансамбль гусляров «Полюбить свою землю» издали сборник антиматных частушек (12+). Но движение за чистоту языка началось больше трех лет назад – с просветительских бесед, которые вел с детьми директор Музея козла Владимир Лавренов.
Он предполагал начать с семиклассников, но учителя уговорили обратиться к третьеклассникам: начальная школа, к сожалению, как болезнью заражена матом.
Свою беседу – а их за это время в музее, в разных школах и лицеях было очень много – Владимир Лавренов начинает с обращенной к учительнице просьбе закрыть глаза и уши, и тогда задает детям вопрос: кто ругается матом. Руки поднимают почти все.
Административные меры нужны, если человек ругается в публичном месте, за это надо привлекать к ответственности. Но если не победить, то поколебать мат можно только просвещением, считает Владимир Ильич.
– Я беседую с ними, говорю, что в основе всякой матерщины лежит проклятие. Хотите вы или нет, вы проклинаете, что всегда действует двояко – и на того, кого проклинают, и на того, кто проклинает. И он как раз страдает сильнее. Словом вы убиваете или раните, – говорит Владимир Лавренов. – После того как человек покурил, остается дым, когда он поругался, создается определенная атмосфера, которой, как дымом, человек дышит, – неспокойствия, стресса, агрессии. Хочется дышать чистым воздухом. Это как в тюрьме. Я однажды был там с просветительской целью, и когда шел по коридору, почувствовал воздух и понял, что жить здесь нормальному человеку невозможно.
Ребята задают вопросы, а самые продвинутые спорят, настаивая, что эти слова есть в исторических документах. В деревнях матом не ругались, отвечает Владимир Лавренов, матерщинник был изгоем, в Россию это пришло из портовых городов.
Бранные слова встречались в исторических документах, но крайне редко. В берестяных грамотах, а их найдено больше 1200, только в трех или четырех местах встречаются бранные слова, и еще надо понимать, в каком контексте. Берестяная грамота, объясняет школьникам Владимир Лавренов, – как СМС-ка. Современные дети употребляют бранные слова, а человек в XII веке не писал их даже в личной переписке. Всплески обращения к этим словам пришлись на 1905-й, 1917-й и наше время – когда закачались устои, духи выскочили наружу, а границы им не были поставлены.
Эти встречи полезны, о чем свидетельствуют, например, такие отклики. Как-то мальчик спустя год после такой беседы пришел в музей и сказал, что вот уже год не ругается матом. А одна мама сообщила, что ее ребенок рассказал ей, почему ругаться матом плохо, почему это так вредно. На маму это произвело сильное впечатление, и она заявила, что отныне ругаться не будет.
Полюбить свою землю
А еще раньше, четыре года назад, Мария Лавренова, главный хранитель Музея козла, создала гусельный ансамбль «Полюбить свою землю». Чтобы делиться русской традицией через гусли, объясняет она.
– Началось с того, что нам, мне и трем моим подругам, захотелось почувствовать себя русскими. И первое, что нам пошло на голову: нужны гусли. Мы поехали в село Пушкино Калининского района, где находится знаменитая мануфактура «Мир гуслей». Приобрели гусли и вскоре записали свой первый ролик с замечательной песней Сергея Старостина, – рассказывает Маша.
Она училась онлайн в гусельной школе, участницы ансамбля – в музыкальной школе, в хоре пели, сейчас все поют в церковном хоре. В общем, люди музыкальные, но свой коллектив концертным они не считают, называют ансамблем обиходным, потому что играют и поют очень скромно, в основном на днях рождения и на дружеских встречах. Главная площадка – улицы нашего города.
В холодное время года устраивают вечера под гусли, есть взрослый гусельник, есть детский – со сказками, колыбельными, потешками, детскими песнями. А в теплый сезон ходят по центру города, набережной, Трехсвятской, горсаду, и поют, аккомпанируя себе на гуслях. Репертуар большой, не меньше 40 русских народных песен. Отмечают важные даты, даже первое августа – день начала Первой мировой войны, а также День города и так далее. На Рождество, Пасху, Преображение, другие большие церковные праздники поют тропари.
Мат не наш формат
Когда стало просто невозможно не реагировать на матерные ругательства, разносящиеся повсеместно на улицах нашего города, вместе с Музеем козла в совместную борьбу за чистоту слова включились гусельники. Они начали думать о жанре: казалось бы, где гусли, а где – мат. Помогла очень интересная история.
Однажды в поисках экспонатов для Музея козла Владимир и Мария Лавреновы, посещающие блошиные рынки и интернет-аукционы, увидели выставленную на продажу книгу «Думы-песни», изданную в 1903 году. Автор, тверской крестьянин Константин Фомушкин, в предисловии пишет, что уже в 15 лет погибал от пьяной жизни. Но ему повезло, он встретил тверского священника из храма Казанской иконы Божьей Матери во Власьево Николая Лебедева, создавшего крупнейшее в России общество трезвости. Там Фомушкин излечился от пьянства и в благодарность за это написал стихотворные строчки про трезвость, которые вошли в его «Думы-песни»(12+). Первыми антиматными куплетами гусельников стали эти строки Константина Фомушкина. Они же потом вошли в сборник «Антиматных частушек» (12+), изданный несколько дней назад, к Международному дню борьбы с матом, который отмечался третьего февраля.
Эту великолепно оформленную книжку, проиллюстрированную более чем тридцатью картинками в стиле лубка, раздали всем, кто пришел на презентацию. Здесь всего сорок частушек, которые гусельники и их знакомые сами сочинили. Забавно, что они уже считаются народными. А идея сборника родилась почти сразу: уже после первых таких прогулок по городу в музей стали приходить люди и спрашивать, где можно взять текст частушек.
Как рассказывает Мария Лавренова, перед первой проходкой музыканты особенно усердно молились, пели «Царю Небесный», «Отче наш». Сами они люди мирные, настроены добродушно, но, не зная, что их ждет, приготовились к тому, что их обругают. Но было такое общение, как будто вздох облегчения пронесся: наконец кто-то об этом сказал. В неназидательной, легкой форме были поставлены границы нормы, и людям это понравилось – они выказывали радость, догоняли, спрашивали, где взять слова, открывали окна, махали гуслярам. Музыканты вернулись окрыленными. За все время ни одного агрессивного отклика не было.
– Не только нам, – говорит Мария Лавренова. – Многим становится невыносимо слушать повсеместную ругань. Мат – генератор агрессии. Каждый, кто ругается, знает, что стоит только начать, так и будет разговаривать. Это вор, который крадет у нас чистый воздух общения и наше достоинство. В конце концов, это просто некрасиво. Как говорим, так и живем, как живем, так и говорим – замкнутый круг. На улице Трехсвятской – вдумайтесь только в название! – и вообще в городе, который называется Домом Святого Спаса, нет места грязным словам.
