В Твери на фоне дня рождения города, незамеченным остался еще один праздник – День косоворотки.
Он связан с почитанием святых Петра и Павла, и отмечается в день завершения Петрова поста, 12 июля. В этот день на Руси начинался сенокос, и родители, отмечая вступление сыновей в пору взросления и приобщения к полноценному крестьянскому труду, дарили им новые косоворотки. Так, по определению Владимира Даля, называлась «русская рубаха с боковою на груди прорешкою».
Русская сторона по косоворотке признается, говорили в прежние времена. Разрез на рубахе был не посередине, как у обычной одежды, а сбоку, обычно слева. Точного ответа на вопрос, почему сбоку, нет. Академик Дмитрий Лихачев, например, считал, что косой ворот позволял надежно спрятать цепочку и нательный крест, и он не выпадал из рубахи.
Косоворотка считалась символом народного одеяния. По историческим свидетельствам, первые письменные упоминания рубахи с косым воротом датируются серединой XII века и связаны с Суздалем – очагом русской государственности Северо-Восточной Руси. Именно во время правления князя Андрея Боголюбского, первого великоросса Руси, как его именовал историк Василий Ключевский, в землях, которые впоследствии сформировали остов Великороссии, косоворотка получила широкое распространении, и в XVII-XIX веках стала исключительно русской народной рубашкой.
Косоворотки носили в основном, крестьяне, но не только. Фотографии сохранили образы купцов, мещан, известных людей – писателей Льва Толстого, Сергея Есенина, Максима Горького. Любил косоворотку Николай II. Считается, что при нем она превратилась в образцовую полевую униформу – гимнастерку. Николай II предстает в таком наряде и на знаменитом семейном фотопортрете царской семьи, и на картине Кустодиева, где он в красной косоворотке написан на фоне Кремля.
О происхождении косоворотки до сих пор спорят специалисты. Одни считают, что она возникла в славянской древнерусской культуре. Другие – что была заимствована у тюркских народов. Связывают проникновение косоворотки в национальный костюм и с нашествием монголо-татар – они носили рубахи со смещением косого разреза влево. Некоторые исследователи придерживаются мнения, что косой ворот – это все же дань военной традиции: кольчуга застегивалась на левую сторону, поскольку так было проще защитить шею от удара: левая сторона тела прикрывалась щитом.
Полноценным российским праздником День косоворотки пока не стал, но как день, напоминающий о традиционной мужской одежде, отмечается довольно широко, в том числе в муниципалитетах Тверской области. В этом году в Кимрском, Торопецком, Андреапольском округах прошли праздничные гуляния, посвященные Дню косоворотки.
В Твери, в выставочном зале Областного дома народного творчества имени Лизы Чайкиной, есть такой экспонат. Ведущий специалист ТОДНТ, народный мастер России Надежда Баринова говорит, что это предмет мужской одежды, женской она не встречала. Радостно, что старинный крой переносится на современную одежду, и в наше время косоворотка становится частью моды, используется как предмет городского костюма. Одежда удобная, шьется из современных тканей. Орнаментом украшается только для тех мужчин, которые занимаются фольклором.
Раньше праздничная рубашка, с вышивкой, надевалась несколько раз в году, говорит Надежда Евгеньевна. Повседневная мужская одежда всегда была лаконичной, какой и должна быть у работающего человека. Цвет немаркий, мелкая клеточка, удобный крой – может быть, поэтому очень гармонична, и так легко входит в нашу жизнь.
