В Тверском молодежном центре «Пространство возможностей. Дом 36» каждый месяц проходят «Настолки со священником». Само сочетание этих слов кажется странным и удивительным. За разъяснениями мы обратились к священнику Владимиру Кадочникову.
– Отец Владимир, как начался у вас этот проект? Вы сами любите играть в игры?
– Сам в игры я особо не играю, если только дома с детьми. А проект этот существует не только в нашей епархии. Он зарекомендовал себя как вполне успешный. Речь идет о миссионерской работе по привлечению светских молодых людей к Церкви. Потому что когда пишешь «лекция», «встреча», современная молодежь на такое уже не реагирует, а когда что-то экстравагантное: настольные игры со священником, им это интересно. Очень многие приходят ради интереса, чтобы узнать, что там происходит. И свои плоды этот проект приносит: за время его существования несколько студентов и школьников начали ходить в храм регулярно.
– В какие игры вы играете в Доме 36?
– В разные, в основном это «Мафия», либо «Шпион», знаменитая современная игра. Играется с помощью телефона. Любой может ее скачать и играть группой – эта игра командная.
– На Руси даже шахматы назывались бесовскими игрищами и до XVII века были запрещены. Где для вас лично проходит грань между игрой, нужной для развития человека, и тем, что опасно для души?
– Если игра вырабатывает какие-то навыки у молодого человека, она полезна. «Мафия», например, развивает дедукцию: нужно много думать, анализировать ситуацию, следить за людьми. «Шпион» тоже предполагает большую мозговую работу. Есть еще игра «Элиас». Суть ее в том, что человеку необходимо своей команде объяснить слово, которое команда не знает – прибегая к синонимам, но не однокоренным словам. Она развивает словарный запас, быстроту мышления. В общем, игра должна не просто помогать убивать время, а приносить пользу.
История и азарт
– Возвращаясь к истории: в Древней Руси настольных игр почти не знали, знали зернь (или кости), которую Церковь порицала. Что сегодня изменилось в восприятии игры как досуга?
– Если посмотреть на историю, игра в кости связана с азартом, финансовым в первую очередь. Интеллектуальной нагрузки там нет. Игры, в которые играем мы, не основаны на азарте, то есть лудоманию здесь не получишь. И это, мне кажется, главный критерий.
– Разве азарт не присущ увлечениям человека? В те же шахматы как без азарта играть? И игра в карты необязательно приводит к зависимости.
– Карты в нашем случае абсолютно не подходят по своей символике. Я думаю, это объяснено уже много раз. Церковная позиция в плане традиций такая: в карты не надо играть, потому что в мастях прослеживается явная параллель с орудиями страданий Господа. Крести, червы, пика, буби похожи на копие, крест, губку и гвозди, которыми пробивали Христа. Поэтому Церковь категорически негативно относится к картам.
А говоря про азарт, я имею в виду именно финансовый интерес, желание побольше заработать денег, не просто так бросать кости, а в надежде на выигрыш. Такие игры, конечно, для любого правоверного христианина неприемлемы.
С чем борется человек
– Игра, как, собственно, вся жизнь, – всегда состязание, борьба? Не так ли?
– Если мы отвечаем как христиане, то – словами апостола Павла: наша брань, то есть наша борьба, против духов злобы поднебесной (Еф 6:12). Человек каждый день от пробуждения и до сна стоит перед выбором – склониться к добру или к злу. Если он живет духовной жизнью, стремится к свету, к Богу, то духи злобы не дадут ему проводить этот путь тихо и безмятежно, будут чинить препятствия. Человек находится в постоянной борьбе. Для этого у него есть оружие – молитва, участие в церковных таинствах, посещение богослужений, чтение духовной литературы, в том числе Священного Писания. Это ограждает человека от искушений как щит.
– И тем не менее, игре свойственна соревновательность.
– Когда мы садимся играть, я сразу говорю ребятам: мы собрались не чтобы посоревноваться, кто умнее, кто лучше, кто прекраснее, а чтобы хорошо и с пользой провести время. Ритм жизни сейчас просто бешеный, мир постоянно торопит. А мы раз в месяц в «Пространстве возможностей Дом № 36» выделяем три часа, чтобы просто посидеть, поиграть, пообщаться, выпить чаю. Это не просто игра, а клуб по интересам, куда приглашаются все желающие. У кого-то есть вопросы ко мне как к священнику, подходят, спрашивают, я рассказываю. В этом миссионерский аспект игр. Мы зовем людей поиграть, расслабиться среди шума.
Миссионерский смысл
– Все наши игры и встречи в Доме 36 заканчиваются традицией: у нас есть баночка, в которую мы складываем скрученные и завязанные листочки с цитатами из Священного Писания и святых отцов. Каждый вытаскивает себе листочек, берет с собой и потом рефлексирует над цитатой, пытаясь понять смысл слов, приложить их к своей жизни.
Первое время спрашивали, как можно в одной цитате выделить много смыслов, а потом говорили: я месяц думал над высказыванием святого отца и нашел целых пять смыслов. Появилась целая разветвленная система мыслей. И есть люди, которые ходят к нам постоянно именно на игры, им очень нравится.
Поэтому наша задача не просто поиграть, но оставить зерно в людях, чтобы они захотели не просто вернуться еще раз потусить, а проникнуться верой и прийти в конце концов к Богу.
И еще один важный аспект этих игр – показать, что Церковь – не закрытое сообщество. Это открытый институт, который рад любому человеку, приходящему из мира. Необязательно быть воцерковленным православным, чтобы прийти и пообщаться с батюшкой. Эти встречи дают возможность увидеть доступность Церкви, доступность священника: он с вами, такой же человек из плоти и крови, говорит на вашем языке, спокойно и не наставляя свысока. И бояться его не надо. Много ребят после посещения игр приходят на «чай с батюшкой», еще одно мероприятие нашего пространства, где мы просто общаемся за чашечкой чая или кофе. Общаемся на глубокие религиозные, философские и бытовые темы.
Победа и проигрыш
– Для вас и других игроков важна победа?
– Если человек решает связать свою жизнь с шахматами, участвовать в соревнованиях, то для него победа важна. В нашем же случае игры не носят систематического характера в плане обучения. Достаточно участия, соперничество я не поддерживаю никогда.
Когда начинаем играть, я говорю: если играем в командные игры и одна команда выиграла, а вторая проиграла, – это не повод плакать, биться в истериках. Если вижу, что человек очень азартный и начинает на свою команду наезжать, я тихонечко его остепеняю: у нас тут не Олимпийские игры, мы просто собрались побыть вместе. Сейчас, в век Интернета, социальных сетей, мессенджеров, человек может вообще из дома не выходить. А тут он вышел, общается с другими. Это очень хорошо для современной молодежи. Поэтому призываю относиться спокойнее. Тут никого не ругают, не награждают. Мы поиграли, где-то посмеялись, прекрасно провели время, попили чай, поели пиццу и с миром пошли по делам. А через месяц встречаемся еще раз. То есть вообще не в победе дело, а просто в удовольствии от взаимного времяпрепровождения.
Жизнь не игра
– Можно ли сравнить жизнь с игрой, где есть правила, случайности, свободный выбор хода?
– Я лично не проводил бы параллели между жизнью и игрой. Игра все-таки всегда что-то выдуманное. А наша жизнь невыдуманная и непредсказуемая. Игра – творение рук человеческих, а жизнь дана нам Богом. В ней есть свои правила – Закон Божий, Заповеди Христовы. Если будешь по ним жить, будешь иметь благость на Земле и спасение вечное. Но это нельзя сравнить с игрой: в игре ты всегда достигаешь какой-то награды, в конце должна быть победа как минимум. А христианина в первую очередь должны заботить его дела милосердия. Здесь, на Земле, он подготавливает себя к встрече с Создателем в загробной жизни после смерти. На Земле надо жить по-христиански и делами доказывать свою христианскую жизнь. Не просто говорить о ней, а как сказал сам Христос в Священном Писании: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Вот это для христианина важно.
